vendredi 1 septembre 2017

Lettre aux Amis - septembre 2017


 Lettre aux Amis d’Hurtebise

En ce mois de rentrée, nous vous souhaitons une reprise enthousiaste dans vos différents lieux de rencontre et d’activités.
Que nous ne cessions de puiser notre force à la source de la prière, de la méditation, du silence !
Pour nous y aider, notre prochaine rencontre tournera autour du thème du silence, que nous aurons bien sûr l’occasion de vivre en cette journée où nous vous attendons tous.
Bien amicalement !

Le petit mot de sœur Thérèse-Marie

Écoute la voix du silence !
Pourquoi, lorsque tout à l’extérieur nous pousse au bruit, à la course précipitée, à la dispersion, pourquoi revenir encore et toujours au silence ? Que cherchent ces monastères et autres lieux, où, çà et là, se dresse une pancarte : « silence », « espace de silence » ?
A l’entrée de l’église d’Hurtebise, cette affiche a fait place depuis plusieurs années à une autre : « Écoute ». Essai de civilité ? Plutôt invitation, à la manière de saint Benoît, à l’écoute du cœur.
Pour écouter vraiment, fais silence, arrête-toi un instant, assieds-toi. Ou marche dans la nature et dépose peu à peu les soucis, les tracas, tout le bruit intérieur.
Rejoindre le silence du cœur, le silence profond est l’œuvre de toute une vie. Nous le savons, quand nous prenons le temps de faire silence, nous entrons dans un espace nouveau, nous apprenons à habiter avec nous-mêmes, nous nous découvrons. Et au cœur le plus profond de nous, nous découvrons la secrète présence de l’Autre, de notre Dieu. Bien sûr il y aura des combats. Il suffit de vouloir faire silence pour que tourbillonnent les pensées, que reviennent à l’esprit la tâche à accomplir, le courrier à écrire, la visite à rendre,… Pour découvrir le silence profond, le goûter, il faut oser la traversée. Sans crainte, oser laisser passer toutes ces pensées qui assaillent, les voir défiler devant nous, sans s’y arrêter, et se laisser attirer plus profond.
Et si on osait le silence ? Non point un silence renfrogné, un silence tendu, mais un silence de vie, un silence qui s’éveille comme une aurore nouvelle, comme une page blanche en attente d’écriture, un silence d’espérance, qui écoute…
Notre prochaine rencontre d’Amis aura pour thème le silence. Est-ce bien sérieux de programmer « le silence »  pour une rencontre? Ne fallait-il pas plutôt choisir « la parole » ? N’est-ce pas spontané d’échanger lorsque l’on se rencontre ? Oui, bien sûr. Et c’est cadeau que cet échange. Mais le silence a sa place en toute rencontre, comme une respiration silencieuse !
Le silence nous ouvre à la rencontre, à la Présence qui se dit dans le murmure d’un souffle ténu
(1 Rois 19).

Prochaine journée de rencontre des Amis d’Hurtebise sur le thème du Silence.

Vous êtes tous attendus au monastère le samedi 30 septembre 2017 de 10h jusque 17h30. On propose que chacun apporte quelque chose à mettre en commun pour le repas de midi. Vous pouvez préciser dans votre inscription quel atelier vous choisissez pour l’après-midi.

La matinée : exposé et témoignage d’une sœur sur la place du silence, à partir de la Règle de St Benoît.
L’après-midi : en ateliers : expérimenter le silence

-    Ikebana : l’art des fleurs : à partir d’un petit film puis d’un exemple de réalisation.

-     Temps à la chapelle :
 “Désirer Dieu intensément, c’est à cela qu’on va occuper le temps de la prière contemplative, ne rien faire sauf porter son désir et sa volonté vers Dieu” (J.M. Gueullette)
Comment vous-y prenez-vous pour prier ?
La grâce de Dieu peut-elle être enfermée dans des techniques ?

-     Temps dans la nature : Balade en forêt.
A l’écoute de mon monde intérieur au contact de la nature.
Temps de silence, d’écoute, d’observation, d’émerveillement...

-      Monastères et plantes médicinales :
Présentation de la médecine monastique des VI°- XII° siècles.
Dans le silence et la beauté de la nature, recherche et identification de quelques plantes croisées à Hurtebise et de leurs propriétés.
             
Et nous reprendrons « notre » chant : « Ecoute la voix du Seigneur » !




dimanche 23 avril 2017

Heureux celui qui croit sans avoir vu

"Thomas a vu le Seigneur, il a cru!" chante une antienne de ce jour, en écho à l’Évangile du jour.  Et il ajoute : "Heureux celui qui croit sans avoir vu". Béatitude à nous lancée, à nous qui n'avons pas vu le Ressuscité. mais reconnaissons que nous n'avons pas vu non plus le crucifié. peut-être fallait il cette rencontre du Ressuscité pour ceux qui l'ont vu crucifié, et mis au tombeau. Nous nous avons appris la crucifixion en même temps que la résurrection !
Pour nous, il nous est proposé de reconnaître la présence du Ressuscité dans nos assemblées, mais aussi dans notre quotidien. Il nous est proposé de discerner sa présence, comme un Souffle de vie, comme une aube d'espérance, au creux de notre quotidien, qui peut parfois traverser tant d'ombres, tant de nuits. Si le Seigneur ne nous fait pas cette grâce de le voir, il nous donne au profond de notre cœur de le pressentir, de le découvrir vivant, ressuscité.
Dans la communion qui nous rassemble, demandons la grâce de percevoir l'Esprit, c'est lui qui nous rassemble, c'est lui qui nous ouvre une espérance, qui nous porte chacun là où nous sommes, dans notre mission.
Heureux sommes-nous pour cette communion qui nous est offerte.
beau dimanche à tous et toutes

(nb une méditation sur la Parole du jour est proposée sur le blog "partage d'espérance")

dimanche 16 avril 2017

Alleluia



En ce monde,
Où font plus de tapage, ceux qui manient les armes et la haine
Où les différences sont brandies comme un danger, une menace
Où des milliers meurent de faim, peuples oubliés, abandonnés
Demeure l’Espérance

En cette nuit, partout dans le monde, des feux sont allumés
Quelques poignées de chrétiens ici, des centaines, des milliers là-bas, sont rassemblés
Dans la nuit de ce monde, ils chantent l’alléluia,
La joie du salut

A toi, qui me lis ce matin,
Je veux offrir une flamme d’Espérance,
Je veux t’inviter à croire à l’Amour, plus fort que la mort,
Au Pardon, plus fort que la haine,
À la Communion fraternelle plus forte que la guerre

A toi, qui ce matin, t’es levé dans l’angoisse, l’inquiétude,
Je veux porter
l’indestructible joie pascale

A toi, qui ce matin, t’es levé la rage au cœur,
Je veux à mains nues, à visage découvert
Offrir la paix pascale

Toi, qui ne sais où accrocher ton cœur
En un monde d’insécurité
Viens, viens tisser la communion
Viens sur le bord du rivage d’un monde nouveau,
Jésus t’attend
Il t’offre une vie nouvelle à partager

 

dimanche 26 mars 2017

Laetare




En ce temps de la Laetare qui marque le milieu de notre marche vers Pâques, nous vous invitons à lire la dernière Lettre aux Amis, écrite hier, jour de l’Annonciation.
Bien amicalement.


dimanche 26 février 2017

Vivre le carême



Vivre le carême.
Dans la règle, Benoît consacre un chapitre à l’observance du carême : voici ce qu’il dit :
1 Les moines doivent toujours vivre comme pendant le Carême, c'est sûr !
2 Mais peu d'entre eux ont ce courage. C'est pourquoi nous recommandons de garder une vie très pure, au moins pendant le Carême,
3 et donc d'effacer pendant ces jours saints toutes les négligences du reste de l'année.
4 Pour y arriver, voici ce qu'il faut faire : abandonner tous nos penchants mauvais, faire effort pour prier avec larmes, pour lire, pour avoir le cœur peiné d'avoir offensé Dieu, pour nous priver.
5 Alors, pendant ces jours, ajoutons quelque chose au service habituel qui est notre devoir : prions plus souvent seuls devant Dieu, prenons moins de nourriture et moins de boisson.
6 Ainsi chaque moine offre librement à Dieu et avec la joie de l'Esprit Saint quelque chose en plus de ce qu'on lui demande,
7 c'est-à-dire : il mange moins, il boit moins, il dort moins, il parle moins, il évite les plaisanteries. Et il attend la sainte fête de Pâques avec la joie du désir inspiré par l'Esprit de Dieu.
8 Mais ce que chacun veut offrir à Dieu, il le proposera à son abbé. Ainsi il agira avec son accord et avec l'aide de sa prière.
9 En effet, quand un moine agit sans la permission du père spirituel, il faut penser que cela vient de l'orgueil ou du désir d'être admiré. Et Dieu ne récompense pas cette façon de faire. Donc, il faut tout faire avec l'accord de l'abbé.

Juste quelques mots à propos de ce chapitre : tout d’abord, Benoît parle peu de joie dans sa règle… c’est normal dans un texte à couleur législative, et pourtant, voici que dans le chapitre du carême, il en parle deux fois. Le carême contrairement à l’expression « faire mine de carême », nous invite à la joie, une joie vraie, pure et profonde. Pas la joie épidermique du carnaval ! mais la joie de l’Esprit Saint dit st Benoît, et plus loin la joie du désir inspiré par l’Esprit de Dieu.
La joie a quelque chose à voir avec l’Esprit Saint de Dieu, l’Esprit qui est l’amour entre le Père et le Fils. La joie nait dans cette relation au sein de la Trinité. Joie du lien d’amour.
La question qui pourrait nous aider à préparer le carême, pourrait donc être : qu’est-ce qui va ranimer en nous la joie profonde ? Qu’est-ce qui va aider cette joie à l’emporter, à nous emporter jusqu’en la Pâque nouvelle.
Le carême est un temps de désert, on le présente souvent comme un temps de privation, sans doute devrait-on plus justement le regarder comme un temps de remise en ordre, de rééquilibrage. Un temps où les excès vont faire place à la mesure, à la sobriété, à la simplicité de vie. Benoît dit, la vie du moine devrait être en tout temps aussi observante qu’au carême, mais puisque notre humanité est faible, convenons au moins de revenir à la vie juste, la vie ajustée à Dieu et à nos frères, durant ce temps de carême. Oui, le carême est un temps de désert, mais de désert orienté, orienté vers Pâque, vers le salut que Dieu nous offre.
Benoît nous invite à effacer les négligences des autres temps. La religion relie, la négligence casse le lien. Michel Serres, s’appuyant sur l’étymologie, oppose souvent la religion à la négligence. Benoît en carême nous demande de réparer les négligences des autres temps, autrement dit de refaire du lien. Si nous préparions le carême en nous demandant, comment refaire du lien en nos vies ? lien avec Dieu, lien avec nos proches, lien avec les lointains, lien avec nous-mêmes, lien avec la planète.
Si cette année au lieu de jouer les ascètes qui vont se priver de ceci, de cela, et encore de ceci, nous parlions en termes de faire du lien, de reconstruction…
Bien sûr pour refaire le lien, il va falloir poser des choix… faire du lien avec Dieu, fixer des moyens de revenir à lui au long du jour… pour cela créer espace et temps. Ce peut être en se mettant à l’écoute de sa Parole aussi. Refaire du lien fraternel avec les proches et les lointains, pour cela il faudra sans doute revenir à une simplicité de vie, qui permet d’entrer en relation sans compétition, mais dans le partage. Donner le primat à l’être sur le faire. Refaire du lien avec soi, en apprenant à vivre avec nous-mêmes, sous le regard de Dieu. Refaire du lien avec notre terre, en apprenant à la respecter, à la vivre avec tendresse.
Je vous propose à la suite de Benoît, un carême de tisserands dans la joie de l’Esprit saint.
Peut-être pourrions-nous le préparer en nous interrogeant plus avant : qu’est-ce qui va ranimer en nous la joie profonde ?
Sr Thérèse-Marie

dimanche 12 février 2017

Présentation de Jésus au temple (2)


Le verbe « consoler », en hébreu, vient d’une racine dont la signification de base est celle d’inverser un cours d’action. Cela donne par exemple : « inverser la spirale négative des humeurs », d’où « consoler ». Au sens réflexif, cela donne « se repentir, se raviser », et ce sens est surprenant quand il a Dieu comme sujet, par exemple juste avant le déluge, quand « Dieu se repent d’avoir créé l’homme » (Gn 6, 6-7), ou encore après le péché du peuple, quand Dieu se repent de sa colère (à la prière de Moïse : Ex 32, 14). Oui, la Bible dit qu’il arrive à Dieu de se repentir, de se raviser, de changer d’avis…A ce moment, on pourrait dire aussi : « Dieu se console ». Cela ne veut pas dire qu’il est versatile : c’est par fidélité à lui-même, à sa justice autant qu’à sa miséricorde, qu’il garde au cœur cette sorte de botte secrète : sa consolation, sa capacité d’inverser le cours des choses sans entamer la liberté des hommes…

La consolation, dans le langage biblique, désigne donc un renversement de situation. Et c’est cela que voit Syméon, ce que l’Esprit Saint lui fait comprendre : Dans ce petit enfant de 40 jours qu’un jeune couple vient présenter au temple, il voit la consolation d’Israël, il voit le renversement de situation imaginé par Dieu pour sauver l’humanité.

Là où tous voient un fils d’homme présenté à Dieu par un couple, il voit le Fils de Dieu offert aux hommes. Un fils d’homme offert à Dieu… le Fils de Dieu offert aux hommes.

Et il voit plus loin : il voit aussi l’autre renversement que cela implique, à l’autre bout de l’existence : il voit qu’en assumant la condition humaine par sa naissance, Dieu endosse aussi la mort (lettre aux Hébreux) et il voit le retournement que cela entraînera pour la mort : « par sa mort, il va réduire à l’impuissance celui qui possède le pouvoir de la mort ».

Syméon voit tout cela, avec ce regard large que lui donnent le grand âge et l’expérience, illuminée par la prière et l’écoute de l’Esprit.

Syméon fait le lien entre Noël et Pâques. Il reçoit de Marie l’enfant de Noël et il remet à Marie l’enfant de Pâques. Il reçoit de Marie un tout-petit qui ne suscite que tendresse et émerveillement, il remet à Marie le Fils de Dieu déjà chargé de la gravité de Pâques.

Avec Syméon, recevons de Marie la Consolation d’Israël, le Fils de Dieu fait homme, le mystère du salut qui renverse les perspectives et bouleverse les attentes.
Avec Marie, accueillons dans nos vies l’enfant de Pâques, déjà ce « grand prêtre miséricordieux et digne de foi pour les relations avec Dieu », qui entre aujourd’hui dans le Temple, lui qui va souffrir jusqu’au bout, pour nous, l’épreuve de sa Passion afin de nous libérer pour toujours de la crainte de la mort.
  

Sœur Marie-Raphaël, 2 février 2017